 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
INDONESIA - HISTORIA y COSTUMBRES Los orígenes de Indonesia se remontan a los años anteriores al nacimiento de Cristo, aunque de lo primero que se tiene constancia es de que, durante el primer milenio de nuestra era, el país quedó sometido a la influencia de las culturas hindú y budista, ambas procedentes de India. Los Reinos Hinduístas El primer y mayor imperio budista de los Srivijaya -con centro en Sumatra-, que se transformó en un centro floreciente de la cultura budista, controló la península malaya aproximadamente desde el año 700 hasta el 1200 d.C. Una espléndida reliquia de este imperio es el templo del siglo IX en Borobudur, en Java Central, tal vez el mayor templo budista del mundo. Sin embargo, el imperio de Srivijaya desapareció tras la muerte del rey Airlangga. Tras la decadencia de este imperio nace en Java Oriental el reino de Singhasari. El rey Kertanagara, espoleado por su obsesión expansionista, se anexiona regiones de Java Occidental y de Sumatra y ataca Bali. Tras su muerte, este reino se desmoronaría y surgiría entonces el imperio de Majapahit, el último y mayor de los reinos hinduístas, fundado en el siglo XIII. El territorio de la actual Indonesia alcanzaría su cima bajo el mandato del primer ministro Gajah Madah, que ampliaría los dominios de Majapahit. La Presencia del Islam y el Período de la Colonia Hacia el año 1516 se inicia la expansión del Islam por todo el archipiélago, desde Sumatra Septentrional, donde los comerciantes musulmanes habían introducido la religión a finales del siglo XIII, acarreando el fin del imperio Majapahit. Los Majapahit se retirarían a Bali en el siglo XV para fundar una cultura floreciente y que todavía sobrevive bajo la forma de cultura bali-hinduísta. La llegada de los europeos en el siglo XVI inaugura el período del colonialismo en esta región. Los primeros europeos en llegar a Java fueron los portugueses que, tras apoderarse de Malaca en la costa sureste de la península malaya en 1511, establecieron una serie de puestos avanzados distribuidos entre Malaca y las Molucas, donde encontraron especias que, por aquel entonces, desempeñaban una función importante en la preservación de los alimentos. Pero su huella fue ligera y efímera ya que hacia el año 1600 fueron expulsados por los holandeses, a excepción de Timor Oriental, que continuó siendo territorio portugués hasta que fue anexionado a Indonesia. En 1619 los holandeses establecieron su cuartel general en Jakarta y desde aquí fueron extendiendo gradualmente su dominio sobre toda la isla de Java, para hacerlo posteriormente sobre las demás islas. Así, en el siglo XVIII dominaban la mayor parte de Indonesia. Su supremacía marítima y el control que ejercían sobre las rutas comerciales y algunos puertos importantes fue fundamental. Las guerras napoleónicas (1811-1816) auparon al imperio británico en respuesta a la ocupación francesa de Holanda, los ingleses ocuparían Java durante cinco años bajo el mandato de Sir Stamford Raffles, quien no sólo reformó la administración de las colonias sino que promovió la antigua cultura javanesa. Tras el derrocamiento de Napoleón, los holandeses declararon su independencia y recuperaron sus colonias indonesias mediante un acuerdo por el cual los ingleses evacuarían sus posiciones de Indonesia, mientras los holandeses harían lo propio en la India y en la península malaya. Sin embargo y a pesar de que los europeos habían zanjado sus diferencias, los indonesios pensaban de otra manera y así, durante cinco años -a partir de 1825-, los holandeses tuvieron que frenar una revuelta dirigida por el príncipe javanés Diponegoro. Hasta principios del siglo XX no lograrían los holandeses controlar todo el archipiélago. Desde la Independencia hasta nuestros días De 1830 a 1848, el Gobierno holandés aplicó una política colonialista más liberal. A principios del siglo XX comienzan a desarrollarse y planificarse las comunicaciones en Indonesia, haciendo su aparición carreteras, vías férreas, instalaciones telegráficas, líneas marítimas y empresas industriales. Aunque los holandeses gobernaban con menos rigor, la insatisfacción era manifiesta. Esta situación provocó, a pesar de los intentos holandeses por reprimirlo, la fundación del Partido Comunista de Indonesia (1928) y el desarrollo de un fuerte movimiento nacionalista cuyo líder principal era Sukarno. Durante la Segunda Guerra Mundial, los japoneses expulsaron a los holandeses, ocuparon el país y apoyaron el movimiento nacional independentista indonesio, reconociendo el Gobierno de Sukarno. Cuando los nipones fueron derrotados, los holandeses regresaron a Indonesia para tratar de recuperar sus antiguos territorios. Durante cuatro años, entre 1945 y 1949, holandeses e indonesios libraron una guerra de la que salieron victoriosos estos últimos. Debilitada por esta larga lucha, Indonesia se sometió a las direcciones de Sukarno, quien convirtió la nueva república federal en un estado unitario, rompió las relaciones con los holandeses y acabó con la democracia parlamentaria, a la que reemplazó por la 'democracia dirigida', en la que él mismo figuraba como presidente y primer ministro. Sukarno se apropió de las posesiones holandesas, decretó la expulsión de sus ciudadanos, obligándolos a que hicieran entrega de Irian Occidental. En el año de 1962 se enfrentaría militarmente a Malasia, retirando la presencia de Indonesia en las Naciones Unidas. Todas estas medidas condujeron al gradual deterioro de la economía de Indonesia. En 1965, un oficial de la guardia pretoriana de Sukarno intentó un golpe de estado, donde morirían varios generales. El ejército reprimió el alzamiento siguiendo las órdenes del general Suharto. Las razones de la rebelión no se han podido nunca esclarecer, aunque el golpe ha sido atribuido a los comunistas en un supuesto intento por tomar el poder. Acto seguido decenas de miles de comunistas fueron apresados o asesinados. Poco tiempo después, Suharto derrocaría a Sukarto, siendo elegido presidente por la Asamblea Consultiva del Pueblo (1968), en la que se decide convocar elecciones cada cinco años. El régimen de Suharto estabilizó la economía y recuperó la confianza internacional en Indonesia. Se restablecieron las relaciones amistosas con países occidentales y se atrajeron las inversiones de capital extranjero. En 1988, Suharto fue reelegido por cuarta vez presidente del Estado. EL CALENDARIO BALINES Los balineses
siguen dos sistemas de calendario: el calendario occidental y calendario
Saka.
El
día antes del Nyepi, Desde
15 días (entre luna llena y luna nuevo) antes nuevo año
de calendario lunar se El día "Nyepi" se celebrar con un día de tranquilidad, Nyepi quiere decir tranquilidad, donde no se puede encender fuego; ni tomar ningún transporte / no hay transporte en el camino / ni avion o barco para entrar o salir de Bali; la gente no viajar, las turistas que esta en Bali tiene que esta en la zona de su hotel, solo trabajan las fuerzas de seguridad. Ese día no se trrabajar, ni se puede oir música , ni emplear luz en la noche ... . El día rebosa de paz, dejando a la naturaleza un día sin molestarla o contaminarla de polución. Es un día para meditación (Yoga), la familia junta en el templo de la familia (el espacio más puro que esta en el patio noreste). Es un día para preparar y planificar su viida diaria para siguiente año y revisar que han hecho en el año pasado que ha hecho bien o mal. Con la esperanza desde el segunda día de este año de hacer mucho más y mejor que el año pasado. A
pesar de no haber servicios turísticos este día, es una
excelente idea planificar tu viaje para coincidir con esta festividad
tan especial y enriquecedora. GALUNGAN Y KUNINGAN FESTIVAL
Narrador: Danny S.
Ultima actualización : Marzo/2002 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
24 hrs telefono No. 0812 3914 438 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
el ultimo día del año y el que marca el final de la estación
de las lluvias, todos los pueblos realizan una gran ofrenda de purificación
para limpiar el campo de demonios. En todos los cruces de carreteras
hay enormes ofrendas de vino y carne de todos los animales salvajes
y domésticos para alimentar a los malos espíritus, mientras
desde un estrado los sacerdotes recitan poderosa formulas mágicas
para exorcizarlos. Esa noche todo el mundo esta en el calle haciendo
sonar gong, platillos y otros instrumentos ruidosos para expulsarlos.
Esta noche no se puede ir en coche, el camino no lo permite, debido
a que hay tanta gente en ellos con sus gigantescos muñecos con
la cara de demonios ( "Ogoh-Ogoh" muñeco gigante con
cara de demonios de hasta 5 Mtr de alto). En algunos pueblos, hay competiciones
para elegir el mejor "muñeco" . El ganador se expone
en una sala pública durante un mes, y el resto les queman con
las procesiones de la ceremonia religiosa para limpiar el campo de demonios.
prepa
el equipo de la ceremonia religiosa. Cada pueblo hace la ceremonia de
purificación a sus Pratima (símbolo de Dios dedicadas)
con una procesión a la fuente de agua de manantial más
cerca de su aldea o al mar (cuando su aldea está cerca de la
playa). Se recoge en la fuente el agua para realizar un baño
simbólico. Otras muy espectaculares, portan las ofrendas presentadas
por cada familia hasta el templo, donde son bendecidas para su consumo
de vuelta a casa, puesto que los dioses se limitan a tomar su esencia
inmaterial. Toda la familia se reune en el mismo pueblo. Como puede
imaginar en Bali hay muchos pequeños pueblos, ya que la isla
cuenta con más de tres millones habitantes. Para los turistas
que esta en Bali es una gran sorpresa, estas celebraciones son únicas
en el mundo. (Las ofrendas depositadas alrededor de un tronco de bananero,
ofrecidas a las divinidades en la ceremonia religiosa, son consumidas
a continuación por la familia, que forma una pila de frutas y
pasteles, a veces también de huevo duro y a veces acompañado
de un pollo cocinado y troceado). 
El
festival de Galungan y Kuningan
son las festividades más importantes y el más brillantes
de la isla. Se celebra cada seis meses (210 días) de calendario
lunar / Caka, (un mes tiene 35 días). La celebración
es el jueves, Wuku dungulan. En el 2002 se celebra el día
24 de Abril y 20 de Noviembre. Cada edificio
se llena de ornamentos de colorado luz, se decoran las palmeras (se
usa la hoja nueva).
En cada entrada de la casa se pone Penjor (un ofrenda asociada
a la montaña sagrada, es un bambú decorado cuya extremo
curvo evoca la cola de serpientes (dragones). De su punta cuelga un
hermoso trenzado, el Sampian. Del Penjor, que se coloca
delante de la puerta. Se cuelgan también diversos productos de
la tierra. Los penjor se construyen también para ciertos ritos
de paso y fiestas religiosas). La ceremonia está en todos los
templos, es un día solo para rezar. El trafico es poco más
bullicioso que un día normal, la gente va y viene al templo de
su oficina, al templo de su familia y a otros templos. Desde primeras
horas de la mañana, los sacerdotes del templo "Pemangku"
cumplen su deber de recibir y bendecir las ofrendas que traen las mujeres.
Por la tarde se celebra una pelea de gallos, los vendedores ambulantes
ofrecen sus refrescos, llegan filas de gente con traje de fiesta…..
y se continué así desde la puesta del sol hasta el amanecer.
Esta
celebración se celebra desde el siglo XI, la mitología
así dice:Se trata de la lucha del Dios de Indra (Dios
de Drama / abogado) en contra del rey Maya Danawa (el rey tiene
mal carácter pero tiene poder muy fuerte, no permite a la gente
rezar a sus súbditos -el culto a sus antepasados y deidades-,
él no crea al Dios, él es el Dios, la gente tiene que
hace todo lo que él quiere y si no es que está muerto).
Pero el Dios Indra y sus divinidades aliadas, tienen el poder
más fuerte. El pueblo se rebela y, en una gran batalla, derrotó
al demonio-rey. El demonio- rey muere en el día Jueves Wuku
Dungulan (calendario lunar). Así, el pueblo pudo de
nuevo celebrar cultos de acuerdo con sus propias creencias: las de la
religión Hindu en el Galungan, se cree que el
Dios Supremo "Sanghyang Whidi Wasa, seguido por otros deidades
y espíritus ancestrales, desciende de los cielo a sus templos
en la tierra para festejarlo. Durante diez días, reciben muchas
ofrendas y hay procesiones, danzas y canto en su honor. Las diversas
procesiones tienen la función de acompañar a las divinidades
o recogen en la fuente el agua para su baño simbólico.
Otros muy espectaculares, portan las ofrendas presentadas por cada familia
hasta el templo. Todos vienen con sus niños, vestidos de manera
tradicional Balines. El décimo día, Kuningan, es
el último de su permanencia en la tierra. 
